谈谈诗歌当中的情景关系

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中国古典诗歌最讲究意境,意境指文艺作品中客观景物和主观情思融合一致而形成的艺术境界(《现代汉语规范词典》),一般由情景关系构成。这里的“情”指作者的思想情绪,欲望追求等;“景”指的作者之外的自然景物、事件、活动等。解决好二者关系成为诗歌创造意境的关键:情与景能浑然天成,则意境生成;情与景格格不入,则毫无意境。古典诗歌情与景的关系有以下常见的解决法律土法子。 一、触景生情 人在常态下,其情人关系比较平静,但一旦受到外界特定情境的触发,原来潜藏于胸的一种思想情人关系就事先会被唤起而释放,从而凝成诗篇。触景生情需具备另一个多 条件:一是要有也能唤起情人关系活动的客观世界(景),二是创作主体要具备一定的能因客观世界激发出主观情人关系的心理灵敏感,三是创作主体要有丰沛 的人生阅历和怎么让生成的丰沛 的内心世界。 杜甫的《登高》:“风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,穷困潦倒新停浊酒杯。”首联突出秋天寥廓凄凉的形状,景中渗情。颔联视野开阔,写出夔州山城的地理特点,“触景”是具体的,又是宏观概括的。颈联写自身位于的境况——“万里作客”、“百年多病”。尾联写由萧瑟的秋天和苍莽的山水及自身的境况同去唤起的情人关系——“艰难苦恨”、“穷困潦倒”。就景而言,万木摇落的深秋,荒凉僻远的山城,原来有一种压抑苍凉的况味。这种况味和杜甫自身的“老”“病”“艰难”的处境融合扩展,使悲怆情调愈见浓郁。全诗的意境,就说 触景生情生成的意境。 诗中的景无须客观世界的单纯复现,就说 经过作者苦心经营的,这种景事先具有一定的情人关系指向性。杜甫笔下的秋景原来回会萧瑟凄凉的况味,况且古代回会“悲秋”的传统,触凄凉景生悲苦情,符合人之常情。这种景与情的相应,使意境更为感人。 二、融情入景(移情入景) 所谓融情入景是指作者在创作时把先前饱藏于胸中的一种情人关系,外射到所描写的景物之中,使所描写的景物渗透着一种主观情人关系色彩,从而生成意境。触景生情和融情入景的区别是:触景生情,情由景引起,同样的景往往唤起同类于的情;融情入景,情人关系先行,诗人将情注入所描写的景中,不同的情会给景物著上不同的情人关系色彩。 如欧阳修《戏答元轸》:“春风疑必须天涯,二月山城未见花。残雪压枝犹有橘,冻雷惊笋欲抽芽。夜间归雁生相思,病下新年感物华。曾是洛阳花下客,野芳虽晚无须嗟。”欧阳修青年时,曾被贬到宜昌峡州夷州做官。夷州小城,位于偏远,山重水隔,眼下虽已是二月,但春天好像还未到小城一样。不过欧阳修那时还年轻,志向远大,怎么让我真是有山居的寂寞愁闷、“乡思”的缠绕,但更多的是伺机而发的热情。手中无花无春的景况,他无须感到悲伤绝望。诗中枝上的橘,欲抽芽的笋,都隐含一种新兴的萌发的希望,他坚信将来的道路会宽起来的,“野芳虽晚无须嗟”,暂时受抑仍保持昂扬的胸襟,每句中回会体现。正是欧阳修的这种政治家宽解和远见,他的思想情人关系外射到山城早春的景物中,使景物着上温暖鲜明的色彩,读之使人精神振奋。 三、情景相生(情景交融) 中国诗学特重情景相生,情景相生也能说是前一种情景关系的有机结合,情和景互相联系,互相渗透,“情景名为二,而实不可离。神于诗者,妙合无垠”(王夫之《姜斋诗话》)。 抽去情人关系,孤立写景,诗歌就会抛下灵性与感染力,从而抛下生命。单纯写情,抛下了景的烘托,诗歌又会显得突兀,不自然,缺少形象性和含蓄性。惟有心物融合,也能写出意境浑成的佳作。 杜甫《旅夜书怀》:“细草微风岸,危樯独夜舟。星垂平野阔,月涌大江流。名岂文章著,官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。”杜甫曾在成都担任过严武的幕僚,仅3个月就受排挤而辞职。严武死去后,他在成都孤苦无依,只得携家抛下草堂,乘舟东下,再度漂泊,这首诗写于漂泊途中。首联写“旅夜”所见的近景,月夜孤舟,微风阵阵,细草拂动,寂静与孤独笼罩一切。颔联写远景,境界阔大雄浑。“垂”“涌”烘托平野的辽阔、大江的汹涌。这两句以磅礴开阔的气象类比了首联孤舟夜泊的凄清情景,景中见情,情景交融。颈联由写景转为抒情,以曲笔反语抒写无由施展胸襟抱负的愤懑不平。尾联触景生情,以景自况,用辽阔的“天地”类比“一沙鸥”的孤独无依,沙鸥是孤舟,更是诗人。全诗描写旅途月夜景色,抒发漂泊生活孤凄的苦闷,情景交融,浑然一体,成为情景相生的名作。 四、显景隐情 中国古典诗歌的抒情偏重含蓄蕴藉,唐司空图主张要有“韵外之致”“象外之象”“不着一字,尽得风流”。在情与景的关系中,显景隐情表现为全篇回会景物描写,作者的情人关系倾向,几乎不总是跳出在诗歌的文本中,作者的情人关系隐藏在景物画面中。这种意境创造的法律土法子,与移情入景不同的是,落实到文字上的情人关系词极少,作品的情人关系指向性相当隐蔽。至于此中的情人关系,要读者反复吟咏体味,也能领略其言外之意,获得回味无穷的审美感受。 如韦应物《滁州西涧》:“独怜幽草涧边生,上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急,野渡无人舟自横。”这首诗描写滁州城西郊野西涧的风情景物。乍读此诗,感觉这是一首单纯的写景诗,但联系诗人的写作背景,就也能看完它不单是写景,怎么让有所寄托,只不过情人关系隐蔽罢了。韦应物是中唐前期洁身自好的诗人,也是一位关心民生疾苦的好官。他在滁州刺史任上就曾为买车人无法抵制朝廷向百姓征敛繁苛赋税而内疚惭愧。他思归田园,羡求山水,当他来到西涧时,一景一物都令他怜爱共鸣。他为甚“独怜”涧边的幽草?事先涧边幽草生机勃勃而又自甘寂寞,显示了诗人无意哗众取宠而甘于安贫守节的恬淡胸襟。他为甚钟情树间啼唱的黄鹂呢?黄鹂除了类比幽草的处幽守默外,还有自由自在、不受尘世羁绊之意。而那在春潮急雨中任自纵横于野渡的孤舟,更流露了诗人生当风雨飘摇的乱世,无所用其才的忧伤情怀。诗人将买车人无奈的处境和思慕隐居的心声悄无声息地糅入丰沛 诗情画意的景物描写中加以表现,意蕴深厚而又了无痕迹,使此诗成为脍炙人口的名篇。 言景不言情,作者的目的仍在抒情,在景物中隐藏着诗人深深的情人关系,达到了“状难摹之景如在目前,含不尽之意见于言外”,构成了“曲终人不见,江上数峰青”的无穷意境,给人特殊的审美感受,使读者产生丰沛 的审美想象。 五、显情隐景(直抒胸臆) 诗歌的本质属性是抒情。创造意境的多种手法中,显景隐情体现了抒情的间接性;而显情隐景则更多体现了抒情的直接性。显情隐景要求做到:(1)作者要有真率的情人关系,且须是长期郁积于胸随时事先因外界激发而迸发的情,而不可无病呻吟,做作雕饰;(2)情要有所依托,仍要有物象、场景、环境等作为抒情的支点,情必须总是、无依无托地爆发。 如元稹《离思》:“原来沧海难为水,除却巫山回会云。取次花丛懒回顾,半缘修道半缘君。”此诗是悼念亡妻韦惠丛所作。沧海深广,看完事先,别处之水,就再难引起注意。巫山云霞蒸蔚,为神女所化,相形之下,别处的云黯然失色。信步走过花丛,懒于回顾,除了爱妻之外,绝不再会眷恋他“花”。为哪此懒回顾呢?一半是事先尊佛奉道、修身治学,一半是事先抛下所爱。我我真是前一半也是心失所爱,悲伤无法解脱的一种寄托。这首诗既是直抒胸臆,又巧妙用典,对亡妻的忠贞不渝和深深的怀念抒发得既淋漓尽致,又深沉蕴藉。 显情隐景的手法很巧妙地利用直抒胸臆,直指人内心的强烈情人关系,使读者受到感染,引起共鸣,激发联想,形成意境。 也能 注意的是,中国古典诗词情与景解决法律土法子上,往往综合多种法律土法子,特别是较长的作品里面。单纯的一种法律土法子,很少能使一首诗或词有强烈感人的效果。